كيف نرفض تعلم الفتاة الطب اذا كنا نريد معالجة نسائنا عند طبيبات

الملف الشخصي · 24-08-2010 06:38 PM

د.العودة: إذا كنا نريد معالجة نسائنا عند طبيبات فكيف نرفض تعلم الفتاة الطب؟

أكّد الشيخ سلمان بن فهد العودة أن التطبيب هو جزء من العلم الذي نحتاجه، وأنه من المتغيّر الاجتماعي والمعرفي الذي يجب أن نتفهمه. متسائلاً: هل سنظلّ إلى الأبد نجد نسبةً عالية من الأطباء والطبيبات من غير البلد، وأحيانًا من غير المسلمين، وعندنا من الأبناء والبنات المبدعين والمتفوقين الذين يرغبون في تعلُّم الطب؟

واستمرّ الشيخ سلمان العودة في تساؤلاته: إذا كان كل فَرْد منا يعرف أنه لما يذهب بزوجته إلى المستشفى فإنه يريد أن تعالجها امرأة وليس رجلاً، وفي المقابل كثيرون يرفضون أن تقوم فتياتنا بتعلم الطب ويتحدثون عن السلبيات؟

وفي حلقة أمس الجمعة من برنامج حجر الزاوية قال الدكتور العودة: إنّ هذه السلبيات حتى لو كانت موجودةً فربّما ليس في مقدورنا أن نُزِيلها تمامًا، فليس من المعقول أن نرجئ هذا القرار حتى تزول هذه السلبيات، مؤكدًا أن علينا أن نُساهِم في الميدان وأن نسعى إلى تغيير هذا الواقع بقدر المستطاع.

وأضاف الشيخ سلمان: إذا كان الأهل يرفضون الشخص الذي يناسب الفتاة ويتقبّل وضعها ويأتِي شخص آخر يريده الأهل، لكنه يريد منها أن تترك العمل فإننا بهذا نضعها كما يقال: بين المطرقة والسندان.

مؤكدًا أن هذه قضية صعبة وأن الأخت هي أقدر بالتأكيد على المراعاة وعلى الموازنة وعلى الأولويات.

ونصح فضيلته الفتاة بألا تيأس وأن تخاطب والدتها وإخوانها وحتى والدها في وقت مناسب وبأسلوب وحوار مُعَيّن تشرح فيه أوضاعها وحاجتها، ولَمّا تحدثهم عن نفسها والدور الذي تؤديه وطبيعة العمل الذي تقوم به ربما يعطيهم هذا قدرًا من الطمأنينة ويشجعهم على أن يكونوا في صفها.

جاء ذلك رداً على رسالة من فتاة تقول: أنا فتاة عمري سبع وعشرين سنة أعمل بالكادر الطبي على الرغم من أن أهلي نوعاً ما يرفضون عملي رغم نجاحي إلا أنهم لا يزالون غير مشجعين، فإذا تقدم لي شاب يشترط أيضاً أن أترك عملي وأرفض لعدم ارتياحي ، فأبي يكون موافقاً ويريد إجباري وعندما يتقدم شخص يناسبني وأوافق أجد أهلي يرفضون لأسباب غير معقولة.. وشرح مأساتي يطول ولا أدري ما الحل أريد الاستقرار وأحلم بالأمومة ولا أريد الضياع.

يذكر أن برنامج حجر الزاوية قد خصّص حلقتين بعنوان "تغير أسرة" ضمن ملفه هذا العام، أكّد الشيخ سلمان في واحدة من هذه الحلقات أنّ العنوسة ليست مسئولية الفتاة وحدها، وأن تأخُّر البنات في الزواج كثيرًا ما يكون بسبب مسئولية الأسرة، وبعض الآباء الذين يعضلون البنت طمعًا في مالها، أو أنّهم يريدونها لزوج بعينه، ويتدخلون في كل من يأتِي لخطبتها. وفي ذات الحلقة دعا فضيلته الإعلاميين إلى استخدام كلمة عزباء بدلا من عانس، مشيرًا إلى أن الكلمة عادية ولكن مع كثرة وسوء استخدامها صار لها دلالة سلبية.

ووصف الشيخ سلمان عضل الوالد ابنته بأنَّه مصيبة، وأنه لا يزال الكل يتدخل في مسألة الزواج، وفي حالات كثيرة عندما يشعر الأب باحتمال أن البنت تريد هذا الزوج من شخص بعينه فتجده يرفض ويركب رأسه، مع أنَّهم يعيشون في مجتمع واحد، واليوم أصبحت وسائل الاتصال والجوال والإنترنت متواجدة بشكل كبير، حيث أصبح من السهل جدًّا أن يعرف الإنسان أن فلانًا عنده بنت أو أن هذه البنت تعرف أن فلانًا يعمل في المكان الفلاني ويوجد نوع من التوافق.

وأضاف فضيلته: أنّ هذا لا يعني أن هناك انحلالًا أو أن هناك علاقات سيئة أو ما أشبه ذلك، فهذه كثيرًا ما تجعل بعض الآباء يفترضون أن يكونوا هم ضد إرادة البنت، فبمجرد ما يفهمون أن البنت موافقة على هذا العريس يقف الآباء ضده والأم والبنات أحيانًا لهم رأي. موضحًا أن هذا قرار يخصّ البنت، ويفترض أن يكون القرار الأخير هو قرارها، ولكن يمكن للأب أن ينصحها، ويبيّن لها أن فيه سلبيات أو عيوب أو مآخذ، لكن فكرة أن نقف بكل قُوَانا وإمكانياتنا ضد إرادة هذه البنت مع أننا قد ندمِّر حياتها ويمكن أن ترتبط بزوج آخر وقلبها وعقلها مع الأول الذي كانت تحلم به أحيانًا.

وحسب موقع الجزيرة نت تقوم حاليًا جهات حقوقية في المملكة العربية السعودية بجهود حثيثة لتغيير الأحكام الخاصة بعضل المرأة.

وتأتِي هذه التحركات بعد عمليات عضل تعرّضت لها العديد من النساء، كانت آخرها القضية التي أثارت الرأي العام السعودي بشكل واسع، بعد عضل طبيبة سعودية من قِبَل والدها لرفضه تزويجها من زميل لها بحجة أنه لا ينتمي لنفس القبيلة.

وتعتبر قضية العضل من الأسباب الرئيسية في ازدياد نسبة العنوسة بين الفتيات السعوديات اللواتِي يبلغ عددهن بحسب إحصاءات غير رسمية مليونًا ونصف مليون عانس.

ولا تزال هذه الظاهرة منتشرةً في المجتمع السعودي رغم وجود نصوص تشريعية وفتاوى تحرم "عضل النساء" صادرة عن المؤسسة الدينية الرسمية (هيئة كبار العلماء)، وتعتبره من "رواسب الجاهلية".
منقول